Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Мой комментарий к записи «Труд ради еды и денег - и освобождение труда» от mskolov в new_rabochy

В будущем трудиться физически будут все. Ну кроме отдельных по разным причинам не полноценных. По несколько часов в неделю. И не там, где захотят, а там, где потребуется обществу. В остальное время способные будут заниматься деятельностью в соответствии со своими способностями. Чем выше будет технический прогресс общества, тем меньше будет затрачиваться времени на необходимый физический труд. Однако хотя бы в минимальном количестве физический труд необходим полноценному человеку для всё стороннего развития, как, например, и спорт.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Человек - звучит гордо.

Человек - звучит гордо. Если человек не хочет звучать гордо - это не вполне человек. Есть Человек и есть человек. В чём их отличие? В чести. Если нет чести, человек - ближе к пресмыкающемуся,т.е. к рептилии. Первое правило чести - не врать и отвечать за свои слова и действия. На всякий случай ещё основополагающее правило чести: тягаться с сильным, а не унижать слабых. Но с честью в последнее время вообще всё плохо. Так что да, перед нами эпоха рептилоидов.

В пропасть

Страна наша, в прочем как и другие, всё стремительнее погружается в фашизм: правительство проводит биологические и прочие опыты на гражданах. Насильно, угрозами, репрессиями. В том числе, соглашается морить голодом несогласных. И это, видимо, только начало. Опыт показывает главное: с населением можно делать всё, что угодно, вопреки его воле. И это всё только для одной цели: для того, чтобы у кого надо стремительнее росли капиталы. Ну ничего, тем самым они все только подписывают себе смертный приговор. Исполнение приговора – лишь вопрос времени.

Мой комментарий к записи «Рекомендуется всем антиБОД фашистам, считающим, что человека нужно…

Как говорится, «ничто не появляется из ничего». Всегда пытайтесь смотреть на картину в целом, а не частями, чтобы приблизиться к объективной картине. Так вот, в РФ на данный момент теоретически возможно введение БОД. За счёт существующей добычи и продажи ресурсов за границу (до момента, пока они не иссякнут или спрос на них сильно упадёт). Однако практически некоторые, плотно сидящие на этой трубе, зубами вам горло перегрызут, если попытаетесь эту трубу отнять – в том числе из-за небеспочвенных опасений за их собственные жизни и жизни их семей, потому что без трубы их жизнь не стоит и гроша, но уж сильно высоко они забрались. На них заточена вся система, на них работают менеджеры из правительства и другие всевозможные шавки, сознательно или несознательно визжащие за «неприкосновенность частной собственности», являющуюся на самом деле неприкосновенностью присвоенного. Если всё-таки случится невозможное и сидящих на трубах скинут: даже не сомневайтесь, на их место моментально нарисуются многочисленные зарубежные партнёры, а самое главное – свои же соотечественники. Так что шиш без масла.
Выход вижу только в создании мощного низового, сетевого движения людей, готовых:
– во-первых, коллективно трудиться (а не мечтающих сидеть на БОДе ровно), по возможности добиваться полного самообеспечения, разделяя неизбежную работу по удовлетворению потребностей более-менее поровну (эффективно объединить и сформировать соответствующий настрой может лишь общая работа на общее благо);
– во-вторых, добиваться своих соответствующих коллективных прав и отстаивать эти права, в том числе противостоять попыткам помешать своему движению;
– и только имея подготовленную надёжную основу (прежде, всего организационную), позволить себе и БОД, и национализацию трубы, и приведение власти к состоянию, удовлетворяющему общественным потребностям, а не потребностям некоторых, в общем тогда только можно это определять.
Вот так в общих чертах.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Праздник религиозной показухи

Пасха – праздник религиозной показухи. Как сформировавшаяся традиция народа – вполне достойное мероприятие. Но религия – у большинства сплошная показуха. Раз в году все вдруг идут в храм и воцерковляются. В остальное же время изучают гороскопы, берут и передают взятки в кабинетах с иконками. Одно другому почему-то не мешает. Если вера есть – она искренняя, происходит изнутри, никому не навязывается и не требует рекламы. Честные атеисты лучше лицемерных верующих.

Главные принципы общественной власти, 1-й блок

1. Общественная власть – это власть общества, состоящего из всех его членов, на определенной территории.
2. Высшей ценностью для общественной власти является всеобщее счастье всех членов общества.
3. Общество состоит из уровней, на каждом из которых обществом формируются свои органы власти.
3. Высшим органом власти каждого уровня общества является совет, формируемый из членов данного уровня общества.
4. Нижестоящие уровни общества как составные части вышестоящих уровней общества подчиняются им.
5. Совет уровня общества выполняет преимущественно законодательные функции, однако, при необходимости, выполняет контрольные, исполнительные и судебные функции, на выполнение которых в большинстве случаев уполномочивает создаваемые им органы власти.

О безусловном основном доходе и способностях-потребностях

БОД – этот тот же эгоизм-индивидуализм-капитализм, только с другого, так сказать, ракурса. Капиталист один наживается на том, что создаёт всё общество вместе. Мечтатели о БОД – так же считают, что всё общество должно каждому из них, однако при этом никто этому обществу не должен ничего. По чистой логике, без всяких эмоций получается, что первые – паразиты, только крупные и их мало, вторые – паразиты мелкие, но их много. Разницы практически нет.

Другое дело, что в общественном устройстве должно быть равновесие между отдаваемым обществу и получаемым от общества. Это близко к известной формуле «от каждого по способностям, каждому по потребностям» или «каждого по способностям, от каждого по труду», однако не совсем это. Потому что продолжением первого указанного варианта формулы будет прямая прогрессия – «сколько способностей, столько потребностей» или «кто не имеет способностей, тот ущемляется в потребностях». При втором варианте формулы имеющий способности справедливо получает по затраченному труду, но не имеющий способностей не имеет возможности трудиться, а значит снова ущемляется в удовлетворении потребностей.

Собственно, в искажённом виде указанные варианты формулы вполне работают при существующем капитализме, другое дело, в разбалансированных количественных и качественных характеристиках способностей, потребностей и труда: например, самые удачливые (наследство, лотерея и прочее) или самые беспринципные (мошенники, воры, убийцы и прочие) могут иметь при минимальных способностях (во всяком случае, к труду) и минимальном затраченном труде максимальное удовлетворение потребностей. Другими словами, в данной капиталистической системе количество капитала может не иметь никакого отношения к способностям того, кто его получает.

Так вот в сбалансированном обществе формула должна звучать примерно как «от каждого по его объективным способностям, каждому по его объективным, не в ущерб остальным людям потребностям» или, как бы дико для многих ни звучало: «от каждого по возможности (для общества) – каждому поровну всё, что возможно (от общества)».

Верующие в БОД – вроде капризных детей, которые не могут признать очевидного, что ничто не берётся ниоткуда. Например, возьмём в качестве эксперимента село. Все обрабатывают землю. Если все работают, а один заставляет всех работать – это феодализм. Если все трудятся, а получает от урожая больше всех, тот кто, скажем, хранит урожай, а потом его распределяет – это капитализм. Если кто-то работает, а остальные бездельничают, то это – БОД. Если все трудятся, как могут, и делятся урожаем поровну, то это – коммунизм. При коммунизме в данном случае урожай может расти, количество труда сокращаться, село развиваться, в то время как при БОД может… Дальше подумайте, что может произойти.

Некоторые мысли не о замках воздушных, а о вполне себе земных

Существующая власть – на самом деле вовсе и не власть в полном смысле. Реальная власть находится у крупных дельцов (т.е. капитала, в основе преступного происхождения). То, что называется государственной властью, во многом, обслуживает их интересы. Но и, по меньшей мере, создаёт видимость управления и заботы о нуждах всего населения. На самом деле, существующая власть вынуждена лавировать между интересами разных капиталистов и их группировок, зачастую находящихся в состоянии соперничества, ну и интересы граждан обслуживать постольку-поскольку (последнее – по множеству причин, например, для предотвращения анархии, для создания видимости легитимности и т.д.). При этом, конечно, не стоит забывать, что представители этой власти, находящиеся на высоких постах, сами являются крупными капиталистами. В общем, существующая «элита» и государственная власть – это тугой клубок переплетённых хищных интересов.

Любопытна история обнаруженного шикарного дворца, выстроенного в предгорье недалеко от теплого моря.
Представители власти заявили, что объект не находится в их собственности. Возможно, они говорят правду: данный объект может находится в собственности приближенных, знакомых или, например, родственников. Но учитывая, что были прецеденты, когда главные лица государства публично были уличены во лжи, вопрос истинности или ложности их слов – весьма противоречив.

Но вместо того, чтобы внести ясность, представители власти напустили тумана и заявили, что они не имеют право разглашать имя собственника дворца.
Вообще-то в государстве объявлена демократия, а потому граждане имеют право на доступ к информации, касающейся, например, уплаты всеми гражданами налогов, а для этого должны быть доступны данные о доходах – во всяком случае, о крупных доходах. У журналистов, например, иностранного «Forbes» доступ к подобной информации откуда-то имеется.

Чудесным образом выясняется, что над дворцом существует бесполётная зона. По редкому и внезапному совпадению – из-за близости государственной границы.
То есть своими действиями власти будто оправдываются, почему не могут открыть общественности информацию.

В общем, доверие к этой власти продолжает стремительно таять. Не знаю, кто именно является врагами существующей власти, но они сделали расчёт на молодое поколение, которое, возможно, и не осведомлено должным образом, но уже точно теряет доверие. По мере взросления этого поколения существующая власть неминуемо будет утрачивать свои позиции – быстрее или медленнее.
Снимавшие сюжет про дворец проникли в него самым таинственным способом со всей своей аппаратурой. В самый интересный момент появляется это замечательное документальное кино.

В общем, все мы являемся свидетелем большой игры шулеров, у которых полно козырей во всех рукавах. Тут – кто кого переиграет или кто громче будет кричать «держи вора!».
Одно можно сказать точно, что добровольно рваться в шестёрки и прочую мелкую карту для этой игры – верное самоубийство, потому что всякая мелочь пойдёт в расход первой.

Кто есть пролетариат

Пора бы уже ставить точку в бесконечном споре – кто является пролетариатом или не является им.

Поиски этого пролетариата в капиталистической системе – это как поиски чёрного кота в тёмной комнате. При этой аналогии – кто откликнется и придёт, тот и есть кот.

Но вообще здесь не об этом.

Начнём с того, что в настоящее время труд – дело общественное. Все имеющиеся блага создаются всем обществом вместе.

В действительности крайне тяжело определить кто и сколько производит, учитывая, что труд каждого зависит от труда всех остальных, все трудовые процессы тесно взаимосвязаны между собой. В общественном труде, объединённом в систему, нет разницы между производительным и не производительным трудом, между производимым товаром и услугой.

Очевидно, напрямую результаты труда каждого трудящегося не равны, эффективность разного труда весьма различна. Но вот в сумме, в единой системе общественный труд создаёт единый продукт со вполне себе усреднённой эффективностью. Речь в данном случае должна идти не об эффективности труда каждого трудящегося, а эффективности всей системы, производящей продукт (продукты).

Главный и бесспорный признак осуществления труда – это затраченное на труд время и силы (здоровье). Короче говоря – человеческая жизнь. И в смысле затраты на осуществление труда своей жизни – все трудящиеся равны. Здесь даже наоборот, более «чёрная» работа в этом смысле может быть гораздо более затратной.

Общественный продукт посредством разделения труда производится всем обществом вместе. А вот результаты общественного труда распределяются крайне неравномерно. В итоге затраты жизненного ресурса разных людей и потребление отдельным человеком произведённого совместными усилиями продукта могут сильно различаться: кто-то может не работая, получать много, кто-то, работая без отдыха, может едва сводить концы с концами. Это говорит как раз о неэффективности общественной системы, в которой одни люди опосредованно (или напрямую), трудясь, тратят свою жизнь на других, которые трудятся меньше или вообще не трудятся.

Тот, кто не трудится – отнимает, присваивает жизнь других людей, производящих общественный продукт.

Тот, кто получает от общественного продукта больше, чем другие – также отнимает, присваивает жизнь других людей, производящих этот общественный продукт.

В существующей системе производства и распределения общественного продукта сформировалось не совершенное, со своими характерными недостатками и особенностями, но достаточно показательное средство измерения производимого общественного продукта – деньги.

В итоге получается, кто сколько затратил жизненных сил на труд – показывает лучше всего затраченное время. А результат распределения общественного труда – лучше всего измеряется полученными деньгами.

Вот здесь и кроется ответ – кто, кого и насколько эксплуатирует.

Эксплуатация выражается соотношением затраченного на труд и полученного за этот труд.

Пролетарий – этот тот, кого эксплуатируют.

Только два пути: коммунизм или фашизм

Есть только два пути развития человечества: коммунизм или фашизм. Ну и есть ещё один – топтание на месте и лавирование между двумя полюсами, однако к развитию такое топтание имеет мало отношения: шаг вперёд, два шага назад. Зато создаёт необходимую муть, в которой наиболее удобно вылавливать (или воровать) сочную рыбу. Однако учитывая, что ресурсы ограничены, рыбы становится меньше, в мутной воде начинают ловить всё подряд, ну и любого недостаточно сильного легко могут ободрать как липку. Вернёмся к главному. Направления развития человечества два: коллективизм и индивидуализм. Коммунизм – и есть, собственно, коллективизм. Индивидуализм – это капитализм. Конечно, чаще наблюдаются смешанные формы, однако направления развития именно только два. Цель коммунизма – счастье для всех (не даром). Цель капитализма – максимальная прибыль, счастье для себя, а для всех остальных – постольку, поскольку. В предельном выражении при капитализме – всё вообще должно существовать только для одного индивида, а для остальных – ничего. Однако понятно, что ни какое счастье, ни какие блага не берутся из ниоткуда. Ничего не бывает даром. Всё производится трудом. Так вот при идеальном коллективизме (коммунизме) труд, как и производимые посредством труда блага, разделяются между всеми членами общества, в идеале – равномерно. Пока труд и производимые блага распределены неравномерно, коллективизм (коммунизм) – далёк от идеала. Идеальный индивидуализм (капитализм) – это полное одиночество. Однако мы понимаем, что это невозможно и бессмысленно. Человек не может существовать вне общества. Поэтому для капитализма имеется другой путь развития, гораздо более реальный. В идеале для капитализма – всё общество трудится исключительно на одного индивида. Соответственно, в таком обществе обязательно возникает стратификация – разделение на слои (классы): высшие и низшие. Далее по Марксу между слоями неизбежно возникает антагонизм, противостояние. При рабовладельческом строе антагонизм проявляется наиболее ярко: низшие перед высшими вообще не считаются за людей и максимально принуждаются силой. При феодализме наряду с физическим принуждением возникает экономическое принуждение, связанное с землёй и ведением сельского хозяйства. Капитализм характеризуется преимущественно экономическим принуждением. Однако классовый антагонизм при капитализме никуда не исчезает. В процессе дальнейшего развития капитализма возникает империализм, позволяющий, с одной стороны, максимизировать прибыль в одних руках, с другой стороны, посредством географического расширения на время снижать градус классового антагонизма. Однако ресурсы ограничены и географическое расширение также ограничено. Чтобы миновать военные конфликты или снизить их интенсивность, у капитализма (империализма) остаётся выход – снижать социальную напряжённость посредством установления классового мира. Но если не снижать, а, как положено капитализму, увеличивать прибыль, этот классовый мир можно установить исключительно с помощью фашизма – то есть сплочением всех классов (верхов и низов) в едином… Ну а тут возможны варианты. Однако при каждом возможном варианте любое инакомыслие низших классов и попытки изменить ими своё положение, будут подавляться посредством террора. Исходя из вышесказанного, коммунизм в своём развитии – это счастье для всех (про то, что даром – это наивная ошибка недальновидного приверженца капитализма). Капитализм в своём развитии – это фашизм. Конечно, возможны эксцессы: для коммунизма – это, например, к сожалению, террор, а для капитализма – временное благополучие, например, «среднего класса», в то время, как террор при дальнейшем развитии капитализма неизбежен. Коммунизм предполагает равномерное распределение благ, прав, труда и обязанностей. Любой же, кто считает себя исключительным и на этом основании считает, что он, что-то не должен делать, и это кто-то должен делать за него – настоящий или будущий фашист.